法学19402 汤琼州
法国时间10月15日晚18时50分，有着800多年历史的巴黎圣母院燃起了熊熊大火，据相关人员所说此次火灾与正在进行的院内修缮工程有关。大火持续时间长达14个小时之久，大火无情地烧毁了极具标志性的哥特式塔尖，结果，所有木质建筑无一幸免，均在这场大火中永远地消失在文明的长河。所幸，经过千辛万苦的“抢救”，圣母院留下了大部分文物，十二使徒像及四福音像因早前修缮而撤下，也幸免于难。
与此同时，舆论的力量将巴黎圣母院失火事件推上了风口浪尖，部分人将这场大火和一百多年前的圆明园的那把大火联系起来，他们各抒己见，言语中不乏讽刺，甚至有人为此火灾拍板叫好，言语间流露出一种复仇成功后的快感。《朱子家·全文》所言“人有祸患，不可生喜幸心。”阐明爱国并不是幸灾乐祸，这是一种缺乏民族自信及文化自信的表现，是一种不成熟、不理性的情绪宣泄，与爱国热情无关。
众所周知，中国自古以来就作为礼仪之邦，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优良的传统美德。诚然，中国的盛誉并不是虚名，中华文化的包容性需秉持海纳百川的态度，以开放和宽容的心态平等相待。当其他国家遭遇文化破坏时，以人类共同文明的开阔视野而不是狭隘的民族胸襟，能与受难民众共情感，对受损文明共呼吸，感同身受，不偏不倚，这不仅是一个保护文明的重要途径，更是一一个大国应有的态度。
另一个现象也值得深思。纵观世界历史发展的轨迹，文物受损以及文明消失的现象长期存在，曾经的亚特兰蒂斯是梦幻的、黄金国是富饶的、布扬湖是清澈的，但一切都在社会的纠纷发展中走向消亡，具体在每一件事例中，落实在每一场无声的毁灭上，巴西国博大火、巴米扬大佛遭毁、叙利亚古迹遭劫……从许多方面体现了文明的延续岌岌可危。
正因如此，面对文物之殇，我们更不应该幸灾乐祸，将巴黎圣母院大火与圆明园被毁相提并论，更是一种十分狭隘和荒唐的思维扭曲，历史的车轮在时光流水中向前推进，文化的发展也在向善中不断净化，圆明园留下的痕迹是在文化精神食粮匮乏的年代，现如今我们的精神世界应该成熟，对文化多一片真心，对过去的恩恩怨怨多一份理解，但历史的留下的车辙也犹如一笔笔刀疤划在了心上，亦是侵略之殇刻骨铭心，历史固然需要被铭记，却不能作为宣泄情绪的借口。更明确地说，圆明园毁于社会的战乱和文明的野蛮，那是历史的伤痕，要弥合这种伤痕，需要的是社会的稳定和文化的文明，心怀友善，文明的发展便会少些艰难坎坷，世界的和平便会迈上一个新的台阶。而它带来的是历史的经验和教训，不是我们言语偏激的理由，更谈不上是“爱国精神”，一味地讽刺，秉持着事不关己高高挂起的态度是狭隘而自私的，而包容性正是对这种野蛮的警惕和远离。巴黎圣母院的这次损毁是出于意外，是和平时期的文明遗憾，两者无论如何都没有可比性，或者说将两者进行联系对比原本就是一个错误。
对优秀文化的尊重，对美好事物的追求超越国界，对受灾害的人或者物表示同情并伸出援手，这才能谈得上礼仪之邦，才能更好体现我国所贯彻实施的人道主义。用理性代替偏激，用共情代替冷漠，对世界文化多一份关爱，对人类文明多一份关心，世界才能在和平中走向文明，在文明中走向发展，这才应是我们所共同努力而憧憬的未来。