古时文人以物自喻、借景言情，往往将草写入诗文，其情态的或凄清或葱茏表达内心感受与人物品格，一如“山抹微云，连天衰草”“国破山河在，城春草木深”的枯竭衰败；又如“灿灿萱草花，罗生北堂下”的欣欣向荣，草的某些特性实能衬托出人或喜或悲。
草为人称道的特性，存在于自我抗争的生涯中。从诞生到死亡，利用仅有的养分在方寸之地活出顽强的一生，它在贫瘠的峭壁上夹缝生长，在百花斗艳时收敛锋芒，草活出了人的一种理想品格，几番对比下，我自问无法做到草类的淋漓尽致。
终其一生，草，在恶劣中求生存，在温和中续长久，独立的个体凝结在千千万万的同类之中，火烧不尽，春来自生。
天渐热，夏暑前的最后一次登山，空气中参杂着凉风的舒爽，除了目眺开阔的城市景色，由远及近的森郁的树林，隔绝了现代机械的轰鸣和市上的喧嚣。
行至路上，蜿蜒的阶梯级级升高，没过阶石的草，绿的深沉，山风拂过，齐齐摇动。你会看见那山的每一棵草，通过草相似的韵律和生活方式，窥见林间生活的隐秘一隅。
山与草，是环境与个体的关系。山多样的生态为草类的生存发展提供广阔空间，鲜草育生灵，枯草沃土，两者相辅相成，缺一不可，这种和谐的生态关系，值得保护、也需要保护。
类比人类的群体与个体，大环境的宏阔给了个人无限发展的可能，在相同条件下，环境中存在的各种机会好似山林生态循环的各种物质，对人产生或好或坏的影响。
掩在山屏障下的草苗，栖身在若干同胞的躯干间，日烈时凭天光炙烤，骤雨落同疾风相抗，好似没什么物能打压下他的气焰，因此与山长相伴，四季换而根犹在，生生不息。
每当我经过山脚，在茂密的林间，树影斑驳，鸣声上下，隐藏在一众生灵中的一株草，万千相似的灵魂沉睡在沉静的众草间，在此时，着重追求某一株的特性也许并不重要，草的自律和不争使其格外突出整体环境的必要性。溪边、石上、树下…遍布的微小生态串联起大的生态系统，在其中，你可以听着山的自语，草的喃喃。
山中的草，不放弃每次生的可能，他们珍惜来自山的馈赠，并为山林涵养水源、加固土壤作为回馈。和谐的自然环境给人惬意的感受，只是这份惬意的延续若仅有一方的尽力维持也无法持续。
距离那次登山不久，一次乘车路过，这片山下的土地已被人为布置准备开发，曾经的“林间欢”与“禽鸟乐”杳无踪迹，枝干尽碎，仿佛是武陵人的桃花源，一别难寻，取而代之的是满目疮痍，断壁残垣。
用触目惊心来形容我的感受吗？较为颠覆的观感让人一时间难以接受，在那时，人才切身体会到自然的脆弱。哪怕是坚韧如草，刚毅如山，在人利的驱使下也变得不堪一击。
山中草执着于生存并富饶整个山的环境，却由于人为的外部干预而付之东流；同样，作为个体的人相对于社会发展的付出，也会受外界因素的影响降低主观能动性。
若干带着激情与动力的人需要社会群体给予发展的空间，然而现实的拦阻往往使结果差强人意。难道就此放弃吗？其中掺杂着太多的不甘，但放弃的念头一旦生起，就不容易灭除，也是前功尽弃的表现。
人似山中草，人有草的抱朴守真与朴实无华，也可牺牲小我而求大同。哪怕挫败，也要继续下去，抱着不气馁的态度，像草一样，春风吹又生。
